j9九游会

国庆和中秋双节即未来临。。中秋是阖家团圆、共享天伦的古板节日，，，，，，国庆是举国欢庆、祝福祖国的主要时刻。。若是“家”与“国”在时间上的相连只是一个美妙的巧合，，，，，，那么在文化上的牵连则是一抔悠久的情怀。。

中国人的家国情怀是怎样形成的？？？？？为何能成为中华民族几千年来一脉相承的价值理念？？？？？本报就此对话中央党校（国家行政学院）文史教研部教授、中国史教研室主任王学斌。。

家国情怀可溯源至西周时期的分封制

记者：中国人有深入到骨子里的家国情怀，，，，，，它是怎样形成的？？？？？

王学斌：在天下抗击新冠肺炎疫情表扬大会上，，，，，，习近平总书记指出，，，，，，“抗疫斗争伟大实践再次证实，，，，，，社会主义焦点价值观、中华优异古板文化所具有的强盛精神动力，，，，，，是凝聚人心、汇聚民力的强鼎实力”，，，，，，“中国人向来抱有家国情怀”。。

家国情怀是中华古板文化的精髓所在，，，，，，只有读懂了中国人心中的家与国，，，，，，才华明确那些在抗疫中的牺牲和奉献。。而说到中国人的家国情怀，，，，，，就绕不开中国古代社会家国同构的社会结构。。

古代中国的社会关系，，，，，，不是像古罗马帝国那样用以左券为枢纽的法来维护，，，，，，而是以伦理性的礼乐制度为基石。。这套原理，，，，，，源自西周时期的分封制。。周天子封诸侯在各地立国，，，，，，诸侯再分封土地和人民给公卿医生立家，，，，，，进而形成了金字塔式的封建品级秩序。。唬；；；谎灾，，，，，，“家国天下”是由以宗法制与分封制连为一体的公卿医生、诸侯与天子组成。。天子象征着天下，，，，，，诸侯意味着列国，，，，，，公卿医生代表着采邑，，，，，，家国天下之间，，，，，，通过层层分封与效忠形成了血缘—文化—政治配合体。。他们相互间既是亲戚，，，，，，又是君臣，，，，，，宛若一个各人庭，，，，，，其间的依据即是周礼，，，，，，这种关系网络重大而严密。。

年龄战国，，，，，，礼崩乐坏，，，，，，“家国天下”却得以在大一统的新型秦汉体制中更新换代。。尤其到了汉武帝时，，，，，，董仲舒提出了三纲五常头脑，，，，，，从而融旧于新，，，，，，修建了以后两千年来中国的主流意识形态焦点内在：宗法家族的父子、匹俦伦理与国家的君臣之道高度化的同构，，，，，，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，，，，，，伦理与政治高度一体化，，，，，，这就是我们常讲的“家国同构”。。正如古语所说：“一屋不扫何以扫天下？？？？？”在中国人的意境中，，，，，，“小房”与“天下”无异，，，，，，“陋室”与“朝堂”同工。。

别的，，，，，，中国人的家国情怀尚有一个很主要的成因。。从中国近代史来看，，，，，，中国人有超强的“国破家亡”的整体影象，，，，，，这是一种很是悲壮的影象。。鸦片战争后的一个世纪里，，，，，，中国履历了这么多的西方列强入侵，，，，，，这么多的战争创伤，，，，，，这么多的战争赔款。。j9九游会首都在第二次鸦片战争中被占领过，，，，，，八国联军入侵的时间被占领过，，，，，，日本侵华战争的时间被占领过。。这些凄切的履历给中国人带来“国破家亡”的整体影象——国家完了，，，，，，中国人的家也完了。。

抗战时期，，，，，，有一首很著名的爱国歌曲叫《松花江上》。。其作者张寒晖眼见日本军队占领东北后，，，，，，几十万东北通俗黎民和东北军亡命到了西安，，，，，，有感而发写下这首悲歌：“我的家在东北松花江上，，，，，，那里有森林煤矿，，，，，，尚有那满山遍野的大豆高粱。。我的家在东北松花江上，，，，，，那里有我的同胞，，，，，，尚有那朽迈的爹娘。。”国与家就这样联系在一起了。。

无法割舍的家国情怀让中华民族充满韧劲

记者：家国情怀怎样在历史长河的前进中体现深刻影响？？？？？

王学斌：驻足于家国同构社会现实而爆发的家国意识和家国情怀，，，，，，不但是历代胸怀理想者实现人心理想的实践途径，，，，，，也成为中华民族历朝历代治国理政的基本模式。。

《大学》对此说得最清晰：“物格此后知至，，，，，，知至此后意诚，，，，，，意诚此后心正，，，，，，心正此后身修，，，，，，身修此后家齐，，，，，，家齐此后国治，，，，，，国治此后天下平。。”

这里一方面强调一个人要想立德于天下，，，，，，就要为国效劳，，，，，，治理好自己的国家；；；；；另一方面又指出，，，，，，要想报效和治理国家，，，，，，必需治理好自己的家庭和家族；；；；；而整理好家庭和家族，，，，，，则应从修养自身做起。。云云，，，，，，不但将个人、家庭、国家纳入联动递进的演进链条和轨道，，，，，，并且为万万明德有为之士指出了“修身齐家治国平天下”的前进蹊径和人生目的。。家国情怀的爆发和弘扬，，，，，，正是在这条人生蹊径上开拓前行的必定效果。。

在五千年的中华文明史上，，，，，，有政治昌明、风调雨顺的时刻，，，，，，也不乏山河动荡、风雨飘摇的岁月。。在每一个危难关头，，，，，，都有毁家纾难、精忠报国的人挺身而出，，，，，，都有先忧后乐、心系黎民的人奔波呼号，，，，，，都有身虽通俗、亦足奋勇的人当职尽责。。这使得我们这个民族最大的特点是具有韧性，，，，，，即便履历无数的难题，，，，，，依然不平不挠、葆有生气。。

同时，，，，，，家国同构与家国异构，，，，，，带来了差别的治理模式。。在中国古板文化配景下，，，，，，典范的家族社会结构必定爆发仁义礼智信，，，，，，温良恭俭让这样的品德准则。。权衡善治照旧恶治的依据就在于它是否有利于民生，，，，，，是否有利于黎民的生涯与生长。。由此，，，，，，民生是中国历朝历代关注的主要政治主题之一。。围绕这一要害问题与焦点价值，，，，，，又孕育出统一、协调、责任、奉献、个人利益听从整体利益等为导向的价值观系统。。

家国情怀的代代传承由家风家教最先

记者：中国历史王朝盛衰更迭一直，，，，，，家国情怀何以成为中华民族一脉相承的价值理念？？？？？通俗黎民是怎样传承家国情怀的？？？？？

王学斌：每一其中国人对中华文化和这片土地深刻的眷恋和认同，，，，，，是家国情怀的焦点。。中国人说“家国天下”，，，，，，其中家是血缘宗法家族，，，，，，国是王朝所象征的政治配合体，，，，，，天下则是中华文明配合体。。唬；；；谎灾，，，，，，中华文明在那里，，，，，，家国天下就在那里。。在漫长的历史历程中，，，，，，中华文明与大一统国家交织互动，，，，，，文明为国家提供向心力凝聚力，，，，，，国家为文明赓续、文化繁盛提供支持和荫庇。。因此，，，，，，无论世事怎样变迁、朝代怎样更迭，，，，，，对原乡故土的质朴情绪始终流淌在炎黄子孙的血脉之中，，，，，，对多元一体的国家认同始终召唤着中原子女团结奋斗。。

家国情怀在每一个通俗人身上代代相传的途径，，，，，，我们可以从几个方面来看。。从家庭层面，，，，，，家国情怀的代代传承由家风家教最先。。家庭教育是每个人生长的起点，，，，，，是人生一直前进的加油站，，，，，，怙恃尊长、兄弟姐妹的言传身教，，，，，，耳濡目染就成为个人生长、家族世代传承的名贵资源。。此次抗击疫情中，，，，，，奔赴一线的逆行者们在战场上是战士，，，，，，在家中是怙恃，，，，，，为孩子做出很好的模范。。以是我们看到，，，，，，许多孩子似乎一夜之间长大了，，，，，，他们学会自力自处和保唬；；；ぜ胰，，，，，，甚至逐步最先肩负起身庭的责任，，，，，，由于他们知道有人更比自己需要爸爸妈妈。。这就是一种家国情怀的传承。。

从国家层面看，，，，，，得益于恒久以来的教育和人才选拔制度，，，，，，历朝历代的科举考试确保了儒家经学绵延一直，，，，，，成为具有根天性、权威性的指导经典，，，，，，士人在念书治学的历程中，，，，，，对家国理念的认知也越来越清晰，，，，，，并渗透到日常实践中。。

从社会层面看，，，，，，地方士绅是维系中国社会地方下层修养与教育的要害中介和载体，，，，，，好比北宋的义学，，，，，，明清的书院，，，，，，这些私人书院和朱熹等地方大儒把家国理念以学术的方式、社会的途径撒播开来。。

已往有一种主要的修养手段，，，，，，“高台修养”，，，，，，是黎民接触的最主要的教育之一。。黎民一看戏、一听说书，，，，，，就知道这是好人这是坏人。。我们在差别的时代，，，，，，塑造了许多英雄形象，，，，，，如岳飞、史可法、包公、海瑞等，，，，，，他们都承载着家国情怀的传承。。这些英雄形象再通过小说、戏剧、说书等方式一直演绎，，，，，，从而得以深入民间黎民中。。

别的，，，，，，中国人的家国情怀往往淬炼于民族的灾祸波折中。。前不久有一则新闻给我留下深刻印象。。浙江援鄂医疗队一名医生在接受采访时回忆起这样一幕：在深夜的武汉，，，，，，换班医生们在公交车上齐声唱起《赞美祖国》给自己打气：“宽阔漂亮的土地，，，，，，是我们亲爱的家乡……”在这一瞬间，，，，，，每个人都能感受到自己与他人、个人与国家之间强烈的精神共识。。就在这样的个人和国家民族的同身共命、同频共振中，，，，，，家国情怀获得了进一步淬炼。。

实现中华民族伟大再起的中国梦就是新时代家国一体的最新表述

记者：中华上下五千年，，，，，，向来注重家国理念，，，，，，但一经也几度“散沙一盘”。。这是为什么？？？？？

王学斌：加拿大学者查尔斯·泰勒在《现代性中的社会想像》一书中提出“大脱嵌”的命题，，，，，，即古板社会到近代社会的历史转型中，，，，，，爆发了一场个人与国家、社会以致前现代的宇宙秩序相脱离的轴心革命。。

“大脱嵌”爆发在中国，，，，，，则是一百多年前的清末民初，，，，，，个体挣脱了“家国天下”的规训，，，，，，即谭嗣同所谓“冲决网罗”。。彼时中海内忧外祸、山河破碎、民不聊生，，，，，，整个社会“国不知有民，，，，，，民亦不知有国”。。孙中山说，，，，，，“中国虽四万万之众，，，，，，实即是一盘散沙”。。

在古板社会里，，，，，，家国理念并不必定能作育家国一体的社会。。正如马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》所言：“小农人数众多，，，，，，他们的生涯条件相同，，，，，，可是相互间并没有爆发多种多样的关系……宽大群众，，，，，，即是由一些同名数相加形成的，，，，，，似乎一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。。”

协调有序的社会，，，，，，需要一个条件来引领，，，，，，那就是有一个强有力的中央政府，，，，，，进而由她提倡形成一个完善的价值系统。。汉唐宋元明清，，，，，，历朝历代的盛世莫不如是。。

记者：我们在新时代怎样明确并修养家国情怀？？？？？

王学斌：“新时代”意味着中国爆发了周全的深刻厘革，，，，，，但这并不料味着头脑精神的决裂，，，，，，家国情怀这一中国优异古板精神继续施展着主要作用，，，，，，并有其新的时代内在与奇异价值。。实现中华民族伟大再起的中国梦就是新时代家国一体的最新表述。。

作为现代民族国家的中华人民共和国，，，，，，是自鸦片战争以来一直醒觉、一直融合的新中国。。今天的中国有56个民族，，，，，，经由近代历史的洗礼，，，，，，各族人民战胜了地区、习俗、宗教等方方面面的差别最终走到一起，，，，，，配合拥有和建设了今天的中国，，，，，，并配合拥有和共享了为全天下人民所公认的名字：中国人。。关于多元一体的中华民族各人庭而言，，，，，，我们要通过更多起劲来铸牢中华民族配合体意识。。

在今世修养家国情怀，，，，，，要注重家庭建设。。从个人修身做起，，，，，，从小家做起，，，，，，用顺应新时代的家风家教方式，，，，，，把社会主义焦点价值观融入其中。。

要把家国情怀融入不懈的奋斗中。。经由此次疫情，，，，，，中华子女的情绪纽带越发牢靠，，，，，，对孕育在中华文明之中的生长蹊径、制度优势越发自信。。未来蹊径上，，，，，，越是风疾雨骤，，，，，，越是惊涛骇浪，，，，，，越需要我们同心同德、同力同向，，，，，，扎扎实实做好自己的事情，，，，，，用现实验动守卫国与家。。

还需要强调的是，，，，，，中国是一个开放的国家，，，，，，大道不孤，，，，，，我们不可忘了“天下”的看法。。正是由于有了对“天下”的眷注，，，，，，才让我们家与国的同构显得很大气、著名堂。。我们提倡家国情怀，，，，，，不代表我们只关上门来做自己的事，，，，，，而是要与天下、与人类文明接轨，，，，，，要把人类运气配合体的看法融入到j9九游会家国看法中去。。

泉源：中国纪检监察报